发表《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》的前一天，水姬曾在该博客发表 《马来西亚，一个美丽和平没有歧视的国度！》，讲述她在聆听过马来西亚籍印裔教授有关马来西亚社会制度的讲座后，认为大马是个和谐美丽的多元种族国家。随 后，相信是马来西亚籍博友评论博主道听途说，没了解马来西亚的偏土著及马来人政策，没有真正平等对待各族群。
水姬回应许多博友该评论时已有糟蹋东南亚及马来西亚华人先辈的语意。
隔日，水姬登载的《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》，文中指称马来西亚本是马来人的，马来西亚华人的祖先在东南亚做尽坏事 才招 人讨厌，却甘愿留在大马也不愿回归祖国，又称马来西亚华人不往人的方面发展，就算回了中国依然是二等公民。在回应博友的评论时，她也进一步的将矛头指向新 加坡华裔，称新加坡华人四不像，没有国籍，没有故乡，没有语言，就像丧家犬一样。
距离五个月，当当水姬的博文在2011年5月18日开始在马来西亚的网络论坛传播后，网络上开始涌现不满的情绪，网民的反应是一面倒的谩骂，驳斥她在没有 充分了解马来西亚政局与历史的情况下妄下评断，对马来西亚华人的国籍身份没有认知，认为她的言论伤害马来西亚华人对中国的友好情感，揣测她是因为过去的不 愉快而起的不平衡。事后她发表《谢谢某些5O毛党的贡献！》一文，博文中反击称马来西亚华人是企图分裂中国的分子，是不要脸，不要祖先，舔着东南亚穷国屁 股的华狗，应该在大屠杀中死光，同时也删除博友评论、关闭回复功能及设置访问权限，此后没有发表任何道歉意愿。
笔者一向来对如此文章选择忽视，不受伤害，因为水姬的博文含有不确实的报道，甚至只能称是她个人的主观想法。但是身边同胞未必如此，笔者连续听到网络友人 的控诉，于是说服并阻止友人向大使馆举报，笔者念在法治以前从宽处理，决定漏夜赶写一篇公开信，指正水姬姑娘，希望她可以及时补救，收拾残局。
说是指正水姬，但是笔者同时心想，天大地大，水姬一篇小小瞎说，算得了什么。难道我们时时刻刻都要针对每一句无知的三言两语而纠缠不清？笔者同意一评者的 论述，马来西亚华人在海外的形象非常好，这是一个不争的事实，不是水姬的空口白话就能够动摇。海外华人，包括许多中国人本身，对马来西亚华人极高很正面的 评价。赞美马来西亚华人的声音确实比这种诋毁的狂瞽之言还多。这么多马来西亚华人对
所以公开信是醉翁之意。原是希望可以制止水姬姑娘的猖狂，实质是抛砖引玉，为了停止网络朋友犯上恶口，粗言谩骂。笔者不建议鼓吹任何敌意文化，凡事应该以 更平和的方式面对及解决。如果我们口口声声自己是民主国家的民族，我们就不会跟她一般见识，因为绅士风度是民主制度中最高的表现形态；如果我们声称自己是 炎黄的后嗣，甚至
水姬姑娘吐出一大堆以后，我们或许可以更深刻确实地肯定，她主观得很荒唐。她有没有相关历史常识，我们不知道。但是她的论说没有依据题论。对于她这篇博文背后的动机，我们也没有必要再多理会。
经过这一次事件，我们或许学会：文字的力量。所以无论什么情况，大家对自己的言论不能太轻率，必须了解要负上一切可能的责任。尤其在这样如此开放且地球村 的时代，资讯泛滥是不争的事实。好坏的文字可以在瞬间传遍千里，至于谣言止于智者这种说法，笔者认为在良莠不分的空间、是非难分的世代，人们容易认假做 真。因此，为自己的文字负责任是理所当然的事。理智的人，在下笔开文以前，总会思考，博文会为社会带来什么样的影响，不能纯粹随心所欲，无的放矢。
这就是发表一篇文章之难处所在。就事论事本来就很需要客观。就算有主观想法，也是需要客观的情理。
少了客观，跟疯子一派胡言没什么两样。（所以笔者选择对疯子的风言风语无动于衷）
中国报
光明
《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》
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