水姬羞辱马来西亚华人事件

中国籍新浪博客水姬在2010年12月03日发表的一篇博文－《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》，该篇博文于2011年5 月18日被马来西亚网络论坛和本地报刊媒体转载后，开始广泛引起当地华人的不满情绪，部分网民开始在网络论坛和面子书开设专页齐声讨伐，贬称她为水鸡或黑 心水鸡，要求她发表声明道歉。

发表《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》的前一天，水姬曾在该博客发表 《马来西亚，一个美丽和平没有歧视的国度！》，讲述她在聆听过马来西亚籍印裔教授有关马来西亚社会制度的讲座后，认为大马是个和谐美丽的多元种族国家。随 后，相信是马来西亚籍博友评论博主道听途说，没了解马来西亚的偏土著及马来人政策，没有真正平等对待各族群。
水姬回应许多博友该评论时已有糟蹋东南亚及马来西亚华人先辈的语意。

隔日，水姬登载的《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》，文中指称马来西亚本是马来人的，马来西亚华人的祖先在东南亚做尽坏事 才招 人讨厌，却甘愿留在大马也不愿回归祖国，又称马来西亚华人不往人的方面发展，就算回了中国依然是二等公民。在回应博友的评论时，她也进一步的将矛头指向新 加坡华裔，称新加坡华人四不像，没有国籍，没有故乡，没有语言，就像丧家犬一样。

距离五个月，当当水姬的博文在2011年5月18日开始在马来西亚的网络论坛传播后，网络上开始涌现不满的情绪，网民的反应是一面倒的谩骂，驳斥她在没有 充分了解马来西亚政局与历史的情况下妄下评断，对马来西亚华人的国籍身份没有认知，认为她的言论伤害马来西亚华人对中国的友好情感，揣测她是因为过去的不 愉快而起的不平衡。事后她发表《谢谢某些5O毛党的贡献！》一文，博文中反击称马来西亚华人是企图分裂中国的分子，是不要脸，不要祖先，舔着东南亚穷国屁 股的华狗，应该在大屠杀中死光，同时也删除博友评论、关闭回复功能及设置访问权限，此后没有发表任何道歉意愿。

笔者一向来对如此文章选择忽视，不受伤害，因为水姬的博文含有不确实的报道，甚至只能称是她个人的主观想法。但是身边同胞未必如此，笔者连续听到网络友人 的控诉，于是说服并阻止友人向大使馆举报，笔者念在法治以前从宽处理，决定漏夜赶写一篇公开信，指正水姬姑娘，希望她可以及时补救，收拾残局。

说是指正水姬，但是笔者同时心想，天大地大，水姬一篇小小瞎说，算得了什么。难道我们时时刻刻都要针对每一句无知的三言两语而纠缠不清？笔者同意一评者的 论述，马来西亚华人在海外的形象非常好，这是一个不争的事实，不是水姬的空口白话就能够动摇。海外华人，包括许多中国人本身，对马来西亚华人极高很正面的 评价。赞美马来西亚华人的声音确实比这种诋毁的狂瞽之言还多。这么多马来西亚华人对

­这种哗众取宠的言论小题大做，其实是自降身份和她一般见­识。

所以公开信是醉翁之意。原是希望可以制止水姬姑娘的猖狂，实质是抛砖引玉，为了停止网络朋友犯上恶口，粗言谩骂。笔者不建议鼓吹任何敌意文化，凡事应该以 更平和的方式面对及解决。如果我们口口声声自己是民主国家的民族，我们就不会跟她一般见识，因为绅士风度是民主制度中最高的表现形态；如果我们声称自己是 炎黄的后嗣，甚至 比道德腐败的中共拥有更高度华夏文明，我们更不会与她斤斤计较，因为礼让是文明的内涵。

水姬姑娘吐出一大堆以后，我们或许可以更深刻确实地肯定，她主观得很荒唐。她有没有相关历史常识，我们不知道。但是她的论说没有依据题论。对于她这篇博文背后的动机，我们也没有必要再多理会。

经过这一次事件，我们或许学会：文字的力量。所以无论什么情况，大家对自己的言论不能太轻率，必须了解要负上一切可能的责任。尤其在这样如此开放且地球村 的时代，资讯泛滥是不争的事实。好坏的文字可以在瞬间传遍千里，至于谣言止于智者这种说法，笔者认为在良莠不分的空间、是非难分的世代，人们容易认假做 真。因此，为自己的文字负责任是理所当然的事。理智的人，在下笔开文以前，总会思考，博文会为社会带来什么样的影响，不能纯粹随心所欲，无的放矢。

这就是发表一篇文章之难处所在。就事论事本来就很需要客观。就算有主观想法，也是需要客观的情理。
少了客观，跟疯子一派胡言没什么两样。（所以笔者选择对疯子的风言风语无动于衷）

中国报
光明
《在大马不受欢迎的华人朋友！那是因为你们祖上没做好事的报应！》
 youtube

无欲无求

<<故事取自网络>>

南阳慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的世界。

有个僧人问他：“怎样可以成佛？”

南阳慧忠禅师微笑：“放下、忘掉。”

“怎样才能物我两忘？”

“超越一切，无欲无求！”

“佛是什么？”

慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动，一言一行，一想一念，你就是佛。”

【智慧】：心中的欲念妨碍人们真正的领悟。

风的后语：

人生无常，内心快乐才是幸福。万法唯心造，十法界不离一念心，善恶一念间。有欲即有求，求不得，是苦也。求不得苦，是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生老病死。求不得时，心生失落嫉妒仇恨挂碍种种不适，以致天下为之丧乱动摇。

无欲无求，是放下执着的法门。无欲者，懂布施，善舍得。 

当有所欲，则有所求，心生杂念，而水如波澜。放下我执，则心若止水。无欲则无求，无求则心安，心安则无苦。没有欲念，即一切随缘。 

随缘不是随便。

2011年05月22日，双溪大年

礼仪之邦没有礼仪的人竟口出狂言

本来我一看这文，我就没有读下去的打算。烂文。简直肤浅又胡说八道。
后来朋友问我，欲向大使馆举报这篇文章。但是考虑到中方的“处置”，我决定从轻发落，先以仁对治，说服原先不认同的法家思想的朋友。

“
这位朋友，您好。
我是马来西亚的朋友。
首先，如果近来有任何马来西亚人粗言以待，请多多包涵。
因为都跟我接下来要说的，有关系。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5408d6c50100n7zl.html
针对您这篇文章，我希望您在读完我的一字一句之后能做出理性明知客观包容的决定。

我有必要让您知道，关于马来西亚与其华人之事。

首先，你谈及马国华人抱怨的事。你认为在马国，当地华人的命运不该受到支配，马国保护最多数民族马来人是理所当然，因为是同样的民族，所以华人的抱怨是无病呻吟。
针对这点，我大胆断言你的见解是肤浅的。因为你不了解马国的国情。马来西亚，是多元种族的国家。马来人、华人、印度人，依序是主要的三大种族。还有其它原著民。共造一个国家。依马国宪法阐明，所有该国独立后出生的孩子，都是马国的子民。所以，马来西亚，是马来西亚华人的家，是马来西亚马来人的家，是马来西亚各族人民的家。共同的家。
我们都是不同种族，但是都是马来西亚民族。
请注意，我说的是马来西亚民族。
种族跟民族不同，种族是血缘上的关系。民族是文化上。马来西亚，是马来西亚人的家，理所当然是马来西亚民族的。所以不分种族。这是马国历任首相重复叮咛的。
华人之所以抱怨，是因为他们有所不满。不满是很正常的。就算在一个极高优秀西方的民主法制国家。人民代议士，就是人民通过选举票选出来代表他们在国州议会 上说话的人。他们就是要将人民的不满带上去，然后解决。人民是国家的监督者，国家领导者需要解决不完善的事情，国家才会进步、完美。
华人是马来西亚民族，每一位马来西亚人都有权利得到良好的对待，那是不分种族、性别、贫富贵贱、肤色、宗教、教育背景的。


接下来，你说到马国华人的祖辈如何自私自利、贪图利益、背宗忘祖。
关于这点，我只能说，您的言论太主观，一来你没有考据，二来你没有了解历史，甚至中国的近代历史。你的言说根本没有凿据。
你没有考究当时的环境因素、政治治安因素。华人是一个饮水思源的种族/华夏民族，试问有谁愿意离开乡土、遗落亲人、飘洋过海到另一个世界生活？当时候的南洋完全是人生地不熟的。语言食物文化等等都迥然不同。渡一次南海，就像在鬼门关绕过，多少生命葬在这海中，有谁愿意冒这个险，若不是环境困苦，人民不安居乐业？
如果你短视到，连在困苦年代不依靠政府施助自找活路、自力更生都当作是自私自利，那我也没办法反驳你的强词夺理。
如果人类为了衣食住行这些最基本的条件而奋斗来养家糊口叫做贪图利益，我只好认同您的狡辩。
再说，当代越洋的华人先辈在异乡打拼以后，都是将血汗钱寄回梓地养家。间接助当地经济。请问这样叫背祖忘宗？

当年东瀛蝗军登袭大陆的时候，是南洋马来亚的华人资助原乡的枪火，以致后来当蝗军来到马来半岛的时候与当地华人为仇，马国华人甚至遭到蝗军无人性的对待，当地华人情愿冒这个险对原乡无怨无悔的付出，请问还叫背祖忘宗吗？

华人先辈都最后回不了原乡，因为当时历史因素。中方不承认海外华人为子民，导致最后只能落脚异乡。试问怎么回？最后才会落地生根。中国是祖籍，是马国华人早期南来的先辈的故乡，如今也是。马来西亚是已经第三、四、五六代的我们的家乡。也是马来西亚其它种族朋友的家。
但是就算落地异乡，我们还是很努力地在扎根而开枝散叶，在异乡发扬中华文化，高桩舞狮、二十四节令鼓、等等南洋华人美食，哪一个不是源自马国华人的杰作？因为我们还生生世世紧记先人的遗训：饮水思源。请问，这样叫背祖忘宗吗？

到如今这一刻，马国华人依然在这里奋斗几十年争取华文教育，是中国世界以外拥有最完善华文教育系统的地方，从小学到大专，向马来西亚其它民族争取学习母语 的机会，甚至让更多非华裔学习华文，加强华文在世界的使用性，请问我们不是在为华夏文化、炎黄先辈作传承吗？这样叫背祖忘宗吗？

我们没要求您要博学多才，但是叙事要客观；我们没有期望您全面掌握相关历史，但是基本的人文内涵总要体现，不然真的有愧华夏五千多年的民族文化。我们只要求您最基本的尊重之道，请尊重所有世界各处的海外华人。就如此简单。
基于您这一篇文章触及马国华人最敏感的神经，我身边甚至网络许多友人与我舆论，有者建议向中国大使馆举报您。我们甚至可以质疑您这篇文章背后的意图，司马昭之心，意恐马国太平盛世而挑拨马国各族人民之间的和谐情谊。
但是我阻止。儒家教我要深明大义，治之以仁，所以我给您机会，自己删除篇文或道歉。所谓华夏，礼仪之大故称夏，所以致歉也是一种礼仪，无可耻而言。知而不改，才是无耻。无羞耻之心，非人也。
这之中并不包括那些我不认识的马国人民，或许他们经已采取行动。

我希望给您一个星期的时间，七天之后，若还看到这篇文，我们只好依循法家之治。举报你，至于中方会如何处置，相信您比马国的我们更清楚了解。
祝您平安愉快
”

挂着L牌的时候

同学偶尔会抱怨自己课业繁重，时而憧憬毕业后未来的日子。

每一天早上，我们医学生都要准时抵达病房，然后开始一贯的手续。先是问候病人，详问病情和整理病史，之后就要做身体检查。跟其他职业或专业的盘问概念无差，无疑是在探讨病症和收集资料，就好像警察会仔细查问嫌疑犯，然后搜集证据。因为在医疗，单单病史与基本的身体检查就可以检验出超出八成的病例。

刚开始的时候，一切都是新鲜。可是日子一久，同学开始厌倦那烦闷、毫无变化的程序。

也许这是人的本性。

小孩在出生后，开始快速学习基本的动作、发声。有时站姿不稳，尽管跌倒也急着要学大哥哥大姐姐跑步。

正如我接触一小儿麻痹的小孩。因为发病而影响发育，自幼就需要特殊教育，学习正统的肢体活动方法，调整行走等动作姿态和语音发声。通常在婴孩时期患病后导致发育学习缓慢，这些小孩可能迟至五六岁方学会独立走动。这位从小患有小儿麻痹的小男孩最初被送到社区康复中心，重新培训和基础学习，就像新生婴孩要慢慢从稳坐到站立，然后行走、爬梯。特别是发病后神经受损的这些小孩，比正常小孩学习更缓慢，更是急不得。

花了一段日子终于掌握正常的走路姿势。后来小男孩厌倦治疗，因为懒于伫立，常常坐在地上，用双手推开地板来拖曳身子前行，久了以后双腿的肌肉慢慢退化。再站起来的时刻，他已恢复脚步交叉，踮着脚尖吃力地跨步。

学习时真的需要巨大的耐心与坚持，不畏困难，更不要害怕别人的异样眼光。我们可能会因为困难而放弃了宝贵的学习机会。求学时其实应该多方尝试，因为毕业后工作做的就是成品，再也没有让我们尝试的机会。

考汽车执照的那一年，第一天老师陪伴在我座旁，导我把车开进繁忙街道的时候，我很懊恼。越过的司机都会转过头望一望我。经过那一天，我整理过自己的想法，后来车子越开越顺。

 “我们终其一生也可能只有一次L牌的机会。L牌的时候，我们都有权利犯错。所以要尽情享受学习的过程，努力尝试，从错误中学习，然后掌握正确的功夫。”

2011年03月04日，双溪大年

2011年04月18日《光华日报•副刊•新风•蕉风椰语》，毛泽

~摘自光华副刊·新风